高考知识汇

一、古代诗歌常见意象
 1. 冰雪——以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
 2. 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
 3. 柳——以折柳表惜别。“柳”是“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。
 4. 蝉——以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征。
 5. 草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
 6. 菊花——象征坚贞高洁。
 7. 梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。
 8. 松——象征坚贞高洁。
 9. 莲——表达爱情。
10. 梧桐——凄凉悲伤的象征。
11. 杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征。古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。
12. 鹧鸪鸟——离愁别绪。
13. 鸿雁——表达游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
14．红豆——相思豆，常用以象征爱情或表达相思之情。
15．婵娟——姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故也称月亮为婵娟。
16．琴瑟——比喻夫妇感情和谐或兄弟朋友的情谊。
在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“思乡情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“中秋圆月”传达“相思苦情”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜一、古代诗歌常见意象
 1. 冰雪——以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
 2. 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
 3. 柳——以折柳表惜别。“柳”是“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。
 4. 蝉——以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征。
 5. 草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
 6. 菊花——象征坚贞高洁。
 7. 梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。
 8. 松——象征坚贞高洁。
 9. 莲——表达爱情。
10. 梧桐——凄凉悲伤的象征。
11. 杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征。古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。
12. 鹧鸪鸟——离愁别绪。
13. 鸿雁——表达游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
14．红豆——相思豆，常用以象征爱情或表达相思之情。
15．婵娟——姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故也称月亮为婵娟。
16．琴瑟——比喻夫妇感情和谐或兄弟朋友的情谊。
在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“思乡情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“中秋圆月”传达“相思苦情”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹”；等等。
二、古代诗歌常用典故
 1.投笔：《后汉书》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
 2.长城：《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。
 3.楼兰：《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”代指建功立业。
 4.折腰：《宋书·隐逸传》载，陶渊明曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
 5.化碧：《庄子·外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
 6.鸿雁：《汉书·苏武传》载，匈奴单于欺骗汉使，谎称苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清平乐》中的“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”。
 7.尺素、双鲤：古乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”的句子，后来“尺素”“双鲤”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》中有“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”又如李商隐《寄令狐郎中》中有“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”。
 8.青鸾：《山海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》中有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。
 9.五柳：陶渊明《五柳先生传》中有“宅边有五柳树，因以为号焉”的句子，后来“五柳”就成了隐者的代称。
10．东篱：陶渊明《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山”的句子，后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》中有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
11．三径：陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》中有“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”。
12．劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
13．长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》中有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。
14．南浦：屈原《楚辞·九歌·河伯》中有“子交手兮东行，送美人兮南浦”的句子，“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。如白居易《南浦别》中有“南浦凄凄别，西风袅袅秋”。
15．渭城、阳关：王维《送元二使安西》中有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”“阳关”。
16．柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”。
三、古代诗歌常见题材及主旨
1．边塞征战诗
主题：①将士建立军功的渴望，保卫国家的决心，边地生活的艰苦，战争场面的残酷，将士的怀乡思家；②边塞的壮阔风光，民俗及风土人情。
思想感情：①讴歌边关将士的奉献精神、意欲建功立业的豪情、报效祖国的决心。②渲染边关环境的恶劣、塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦、思念亲人的哀伤、征士的乡愁和家中妻子亲人的离恨、对统治者穷兵黩武的讽刺。③歌颂祖国边塞的大好河山、赞美异域壮美雄奇的风光。
常见意象：金河、玉(门)关、青冢、轮台、龟兹、黄河、黑山、楼兰、羌笛、阴山、孤城、疆场、沙场、燕山、匈奴、无定河、塞下、狼烟、瀚海、凉州、长城、单于、胡笳、胡、羌 、羯、夷、李广(飞将军)、龙城、烽火、金鼓旌旗、羽书、戈矛剑戟、夜郎、长云秋月、雪山孤城、雁飞鹰扬、箭飞马走……
术语：雄浑、恢弘、雄伟、浩瀚、辽阔、壮美、雄奇、苍劲、高远、悲壮、豪迈……
2．山水田园诗
主题： ①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
术语：热爱自然、向往自由、归隐、闲适淡泊、悠然自得。
表现手法：借景抒情、白描、动静结合。
语言特色：清新自然、质朴自然、清新洗练、淡泊、浅淡、闲逸、深远、冲和、清明、朗润、清朗、幽深、幽静、恬淡……
3．咏史怀古诗
思想感情：①赞扬古人的英雄事迹，表达对古人的缅怀之情。抒发自己渴望像古人那样建立功业的志向。②抒发昔盛今衰的感慨，或感慨世事沧桑、物是人非，暗含对现实的不满，多借古讽今。③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。
术语：①对历史盛衰无常的慨叹，凭古吊今、怀古伤今。②借古讽今(讽刺当朝统治者昏庸：苛税、大兴土木、战乱、荒淫无度、无能等)。
4．贬谪送别诗
主题： 依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的诉说、别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
思想感情：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。
常见意象：长亭、南浦、杨柳、美酒等。 
5．思乡怀人诗
思乡原因：战乱频仍、山长水阔、久戍边关、宦游不归。
主题：羁旅愁思、思念亲友、征人思乡、闺中怀人。
表达方式：触景伤情——何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
感时生情——中秋望月，重阳登高，伤春悲秋，日暮思归。
托物传情——月、雁、笛、柳等。
6．咏物诗
主题：①咏物言志，借所咏之物表达自己的志向、志趣或品质；②书写自己的政治仕途及高洁的个人节操；③表达自己对生活的思考、对人事的评价。
表现手法：托物言志、象征、比喻、拟人、对比、烘托等。
7．闺怨诗
主题：①描写男女之间深厚的情感，歌颂真挚爱情；②表达闺中生活的孤独寂寞或对丈夫、家人的思念；③对虚度光阴、青春易逝的哀怨，对幸福生活的向往；④因被丈夫冷落、抛弃而产生的怨情；⑤借此表示自己不被朝廷重用等。
特别注意：在某些闺怨诗中女性意象淡化，政治性较为突出。主要通过男女的恋爱关系来比喻君臣关系。具体分为两种：一是直接用男女之依恋表达诗人对君王的依恋，希望被君王重用；二是用男女失恋，女子被抛弃来比喻自己不被朝廷重用等。